Конец капитализма , в соответствии с экологическими движениями и некоторыми теоретиками , такими как Джереми Рифкин, позволит нам прийти к определению новой, более справедливой и устойчивой экономика обмена, который имеет большее понимание природных ресурсов и индивид.
Конец нынешней экономической и социальной системы предсказывался давно, уже в 19 веке, когда капитализм создавал новую парадигму, которая очень быстро сформировала бы всю планету. Со времен Маркса и других течений социализма мы привыкли чувствовать, что миру отраслей, банков и трудовых отношений, каким мы их знаем, суждено рухнуть и что на его руинах вырастет более справедливый и более счастливый мир.
Были предприняты тысячи революций прошлого века, и результаты часто были разочаровывающими, если не сказать настоящими историческими трагедиями. Однако с начала текущего мирового кризиса в 2008 году различные голоса, не всегда подозрительно относящиеся к симпатиям к старым коммунистическим режимам, вновь выдвинули идею о том, что нынешняя модель развития подошла к концу . В течение нескольких лет мы начали понимать, что сегодняшний капитализм с яростной эксплуатацией людей и природы был неустойчивой системой в долгосрочной перспективе , в том числе благодаря экологическим движениям.
Из сочетания социальной активности и экологического духа возникает фигура Джереми Рифкина, американского писателя, социолога и консультанта, который был автором Ecocidio, на протяжении многих лет приверженный поиску общих решений в области производства и распределения энергии.
Рифкин считает, что на пике своего триумфа, как и любой другой империи или любой другой культуры в истории, капитализму суждено исчезнуть. Решения, созданные самой системой для процветания, вызывают ее крах, тот самый кризис, который мы переживаем в течение многих лет, по сути, переход к новой модели, более справедливой для нас и окружающей среды .
Постоянное снижение производственных цен благодаря технологии сделали стоимость продукции ниже и ниже,достаточно, чтобы сделать возможной новую экономику, основанную на совместном использовании. Интернет, безусловно, является троянским конем этой революции не только потому, что он ускоряет распространение знаний, но и потому, что позволяет распространять продукты по еще более низким ценам. Все началось с индустрии развлечений и информации, где стоимость доступа настолько низка, что любой может сочинять музыку и распространять ее в Интернете, где каждый из нас может создать блог и сделать его таким же конкурентоспособным, как газета. Даже 3D-принтер - это средство вывести эту революцию на более ощутимый уровень, то есть на уровень производства предметов на заказ, с перспективами, граничащими с научной фантастикой, но чрезвычайно реалистичными, в которых, что касается блога, любой может начать производство дома или сотрудничая с другими предметами, которые ему нужны.
Читайте также:
- Бесполезно останавливать революцию в сторону чистой энергетики
- Общая энергия, кооператив из нашего дома пытается
Стоимость самой энергии падает из года в год , и мы не говорим про то, что полученные благодаря открытию новых нефтяных и газовых месторождений , но электроэнергии из возобновляемых источников. Интернет также помогает создавать что-то принципиально новое благодаря существованию интеллектуальных сетей, которые позволяют обменивать избыточную энергию с одной части территории на другую.размером с европейские государства, в данном случае также без посредничества транснациональных корпораций и правительств. Мы говорим о самостоятельном производстве электроэнергии и ее разделении, что было буквально революционным всего несколько десятилетий назад. И если мы думаем, что это все еще утопия, Рифкин приводит в пример немецкую энергетическую компанию E.ON, которая хорошо поняла этот эпохальный переход и концентрируется больше не на производстве электроэнергии, а на предоставлении услуг и консультировании. людям, которым необходимо управлять своими потоками.
Риск , что легкость доступа к этим низким ценам ресурсов приводят нас потреблять еще больше , с идеей , что энергия является дешевой и что мы можем напечатать все , что мы хотим , чтобы у себя дома. Однако Рифкин предупреждает нас, что модель мышления, лежащая в основе капитализма, основанная на идее дефицита, и борьба между людьми за ограниченные ресурсы ослабевают, и что новые поколения, родившиеся между 80-ми и 2000-ми годами, уже стали больше. заинтересованы в развитии сетей и обмене, а не в накоплении активов, как их родители.
Наконец, Рифкин фокусируется на так называемом третьем секторе , что в некоммерческих, кооперативы и ассоциации, которые медленно , но верно , занимающие пространство государственных органов в предоставлении таких услуг, как здравоохранение, образование, спорт и культура. .
Возникает общее видение мира людей, связанных в сети значимых отношений, которые, сотрудничая, обмениваются энергией, информацией, услугами и даже объектами, - это система, совершенно отличная от пирамидальной, где все эти важные элементы находились в руках нескольких человек. , способный управлять большими суммами денег и власти, необходимыми для работы механизма.
Вам также может быть интересно:
- Пионеры зеленой экономики (часть III): от первых конференций до Обамы
- Торговая площадка с открытым исходным кодом для покупки экологически чистых и местных продуктов питания
Слишком оптимистичный взгляд? Рифкин предупреждает нас, что пирамидальные структуры, состоящие из транснациональных корпораций, которые используют ископаемое топливо и ядерную энергию , монополизируют телекоммуникации и производство продуктов питания, находятся в тупике , который ведет к уничтожению людей и остальной планеты.
И если правда, что то, что долгое время считалось истинным, становится правдой, начать верить, основываясь на реальности реализуемых проектов, что экономика совместного использования может создать мир лучших человеческих отношений и осведомленности об отношениях с Природой , - это шанс. что мы не можем позволить себе проиграть.
Если вас интересуют эти теории, попробуйте прочитать книги Джереми Рифкина: