Амброзианский карнавал между историей и традициями

Между древней вакханалией и новыми масками, неточными датами и бесполезными излишествами оставим зиму позади и уверенно приготовимся к возрождению.

Амброзианский карнавал между историей и традициями

Между древними вакханалиями и новыми масками, неточными датами и бесполезными излишествами давайте оставим зиму позади и уверенно подготовимся к возрождению.

Когда пройдет Рождество, мы хотим, чтобы закончилась и зима. Вместо этого это только начинается.
Раньше дни, которые становятся короче, освещались огнями вечеринок, теперь, которые медленно возвращаются, чтобы удлиняться, они темные. И вот, как только закончились скидки на панеттоне, на полках супермаркетов появляется первая болтовня . Но они по-прежнему не тусуются. И они не делают весны. Сначала должен прибыть Сан-Ремо , потом карнавал . А если вам интересно, когда именно наступает день карнавала, вы можете ознакомиться с нашим календарем, чтобы узнать все даты на этот год и следующие несколько лет.
Таким образом, Сан-Ремо и карнавал - это первые два события года, которые заставляют нас почувствовать запах весны., те, которые неизбежно убеждают нас, что и в этом году вернутся теплые солнечные дни, зеленая трава лугов, нежно чистые кончики вечнозеленых растений.
В традициях карнавала всегда была эта роль: отказ от старого, чтобы радостно и с надеждой открыться новому, идущему впереди.

Истоки амброзианского карнавала

Его истоки восходят к ритуалам плодородия, которыми древние народы хотели умилостивить себя в благоприятный год после суровой зимы. В этот период в Древней Греции Вакханалия, а затем в Риме Сатурналии праздновались в честь Сатурна, бога пшеницы, урожая и вина, как пожелания хороших урожаев . На этом фестивале роли поменялись местами , порядок вещей изменился, так что богатые могли полакомиться бедными, рабы - с хозяевами, и, чтобы чувствовать себя свободнее, все прятали лица за маской .

В эти дни на улицы хлынули толпы людей, и, чтобы никого не лишить дара речи , они предложили себе фриктилию - простые в приготовлении сладости, которые можно было приготовить в большом количестве за короткое время. Отсюда происходят сегодняшние сплетни, которые под разными названиями - ложь , фраппе , кростоли или тряпки - распространены почти повсюду в нашей прекрасной стране. Еще один типичный десерт - тортелли., который ценится больше всего в Венето и Ломбардии, этот жирный, жареный, сытный, олицетворяет надежду на год без голода и, следовательно, желание поделиться с друзьями. Даже у тортелли существует множество названий, и они различаются от региона к региону: оладьи или кастаньоль, наполненные сливками или пустые.

С годами, под предлогом карнавала, стали распространяться все более вульгарные взгляды. Веселье больше не было совместным смехом , доброжелательной насмешкой, призванной привнести немного хорошего настроения в серую зиму, а стало поводом для оскорбления властей, осквернения церквей, демонстрации насилия и ненормативной лексики . Это означало, что в некоторые исторические периоды карнавальные торжества приостанавливались, поскольку лишались своего первоначального значения. Однако мы всегда возвращались, чтобы отпраздновать его, обретая смысл.

Когда отмечается амброзианский карнавал?

Карнавал не имеет четко определенных дат начала, есть своего рода праздничный период, который длится от Крещения до среды, предшествующей первому воскресенью Великого поста, для тех, кто следует римскому обряду, и до первого воскресенья самого поста. для тех, кто следует амброзианскому обряду. Легенда возлагает это разнообразие на епископа Амвросия, который однажды, уехав из города в паломничество, попросил дождаться своего возвращения, чтобы начать обряды Великого поста, в частности, отправление праха. Миланцы были счастливы продлить празднование на несколько дней, и с тех пор амброзианский карнавал длился на четыре дня дольше . Даже самая правдоподобная гипотеза о значении имени, который видит его происхождение от «carnem levare» по отношению к воздержанию от мяса, которое характеризует период Великого Поста, указывает на глубокую связь между этим праздником и следующим за ним литургическим сезоном .
В этом году амброзианский карнавал отмечается с 27 февраля - Масленицы - по 8 марта.

Маски

Как весело одеваться!

В Милане две характерные маски - это маски Менегино и Чекки . Первая проистекает из фигуры Доменигина, доброго, щедрого и, прежде всего, трудолюбивого слуги, который по воскресеньям сопровождал дворянок в церковь. Его поддерживает жена Чекка, жизнерадостная и трудолюбивая, улыбчивая и творческая, она умело ухаживает за домом. В отличие от масок других городов, у них лица не закрыты, что свидетельствует о честности и откровенности миланцев .

Теперь, когда, к счастью, «больше нет ни раба, ни свободного», маски используются не для того, чтобы прятаться, а для идентификации с нашим любимым героем в течение дня в надежде, что некоторые из его характеристик останутся с нами хоть немного.

В этом году весна, кажется, уже наступила, температуры не были слишком низкими, и, возможно, мы не так сильно чувствуем необходимость оставлять зиму позади, но нам, безусловно, нужно умилостивить хорошие урожаи для начавшегося года.