Французский экономист и философ Серж Латуш родился во Франции в разгар Второй мировой войны. Известный своим отвращением к безудержной вестернизации народов, он всегда провозглашал себя сторонником счастливого упадка, который помогает человечеству окончательно освободиться от экономического видения, применимого ко всему.
Сама концепция развития подразумевает видение мира с экономической точки зрения, как и хваленое « устойчивое развитие ». По словам Латуша, даже последнее следует рассматривать как негативное , поскольку оно содержит крайнюю попытку обеспечить выживание постоянного экономического роста, посылая сигнал о том, что от него зависит благополучие людей.
Серж Латуш и концепция счастливого разрастания
Ухудшение роста не обязательно означает жертву и отречение , а скорее предпочтение образу жизни, ориентированному в большей степени на трезвость, на чувство ограничения и на « 8 рупий » (переоценка, реконтекстуализация, реструктуризация, перемещение, перераспределение, сокращение, переработка, повторное использование). столкнувшись с экологическими и социальными проблемами нашего времени , именно из-за безответственного роста.
Для Латуша Запад представляет собой не только географическое образование, но и идеологическое творение того же западного населения , которое утверждает, что навязывает ценности и верования всему человечеству. Фактически, это сам Запад приписывает себе самонадеянную миссию по освобождению людей от угнетения и страданий путем навязывания своей идентичности доброй и справедливой.
Вместо этого, по мнению французского экономиста, желательным был бы диалог и сосуществование культур . Было бы важно признать, что есть различия, но они могут мирно сосуществовать, если не установить отношения безмятежного сотрудничества. Латуш называет эту точку зрения « плюралистическим универсализмом », в отличие от обычной идеи «универсализма», которая вместо этого ведет к безудержному культурному империализму .
Нет необходимости отрицать прошлое или подвергать сомнению прошлое, необходимо только наблюдать за теми цивилизациями, которые смогли эффективно использовать различные элементы : потребительство, индустриализацию, капитализм и развитие. Деколонизация западного воображаемого от экономизма также означала бы переоценку и реконструкцию некоторых областей планеты. Третий мир, например, находится в таком заброшенном состоянии, потому что это необходимо для капиталистической машины: бедность является признаком неполноценности в западной концепции, и необходимо, чтобы всегда был кто-то «ниже», чтобы усилить власть и эго. тех, кто считает себя «выше».
Последствия принудительной вестернизации
По словам Латуша, эта принудительная вестернизация неизбежно ведет к состоянию культурного кризиса : разочарованные, обманутые и жертвы мифа о развитии ищут в других местах свой собственный способ проявить себя и утвердиться, обращаясь к « антизападной рекультуризации ». В конце концов, Запад стремится заменить существующие и потенциально лучшие формы культуры своими ценностями. Последние, однако, не принимают во внимание контекст, в котором они обосновываются, и все чаще приводят к провалам по всем направлениям. Так получилось, собственно, для «третьего мира» .
Статьи по Теме:
- Краткий трактат о безмятежном росте, книга Сержа Латуша
- Счастливый рост Маурицио Палланте: качество жизни не зависит от ВВП
- Медленная экономика - возродитесь мудростью Федерико Рампини
Книги Сержа Латуша
Специально: покупайте книги Сержа Латуша онлайн по сниженной цене :